趣谈浙湘

    伍子胥

    伍子胥(—前484)，名员，字子胥，春秋时楚国人。 

    伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。 

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲自受命选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定今苏州古城的地址，合理规划，建造了阖闾大城。 

　　吴王阖闾九年，吴王亲率伍子胥、孙武攻下楚国都城郢，于是伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，报得杀父之仇。伍子胥帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。 

　　伍子胥对吴国事业忠心耿耿，吴王阉闾去世后，他扶助夫差即位，帮助夫差打败越国，他劝阻夫差与越讲和，并阻止夫差让勾践回国，谏劝夫差放弃攻打齐国而伐越。夫差听信伯喜否谗言，于公元前484年秋赐剑使伍子胥自刎，并将其尸放鸱夷革中，漂浮江上。 

    吴地人十分怀念这位吴国忠臣，并命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久纪念，立祠庙祭祀。胥口镇旧有胥王庙和伍子胥墓。

    屈原

    屈原（约前340年～约前278年），汉族，战国时期楚国丹阳人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主张联齐抗秦，提倡“美政”。

　　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。

　　屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

    曹娥

    曹娥(130—143)，上虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年(143)五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜当沉。沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出。”(前为原文，译文：“曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，把瓜抛投到江上，以保存她父亲的尸体。说：父亲如在这里，瓜应该会沉下去。她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。”) 

    后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年(151)，上虞县官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”(为一谜面，谜底为绝妙好辞)。

据《上虞县志校续?度尚传》记载，元嘉元年度尚始建曹娥庙。历代封建帝王对曹娥曾大事宣扬，加封赐匾。宋大观四年(1110)封灵孝夫人；政和五年(1115)加封昭顺；淳祐六年(1246)复加纯懿；元至元五年(1339)加封慧感夫人。明洪武八年(1375)命官奉敕祭奠，诚意伯刘基撰诔文。清嘉庆十三年(1808)敕封福应夫人；同治四年(1865)加封灵感夫人，赐“福被曹江”匾额。民国年间，蒋介石、林森、熊希龄、于右任等军政要员均有匾额、对联题赠，蒋的题词是：“人伦之光”。最盛时，有匾额170块，楹联57副。

    曹娥庙建于东汉年间，此后几度毁坏，几度重建。1985年重修开放，被誉为“江南第一庙”。东汉著名曹娥碑已失，今存宋碑，由元祐八年(1093)书法家蔡卞摹拓本重书。

    孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

    秋瑾 

    中文名称: 秋瑾 

　　又　　名: 别署鉴湖女侠 原名闺瑾 号竞雄 字璇卿 小名玉姑 

　　性　　别: 女 

　　民　　族: 汉 

　　生 卒 年: 1875～1907 

　　生平简介

    秋瑾（1875～1907）女，原名闺瑾，小名玉姑，字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。1896年依父母之命嫁湘潭富绅子弟王廷钧。随丈夫寄居北京，目睹国势危急，清廷腐败，立志献身救国事业。1904年东渡日本留学，与陈撷芬成立共爱会，与刘道一等组织十人会，创办《白话报》，鼓吹反清革命，提倡男女平权。1905年初回国省亲，结识蔡元培、徐锡麟，加入光复会。7月再赴日本。9月加入同盟会，被推选为评议部评议员和浙江主盟人。1906年初因反对日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》而回国。在上海创办中国公学，安置留日回国学生。次年创办《中国女报》，提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。继与徐锡麟分头准备于浙、皖两地同时举事，被推举为大通学堂督办，往来于沪、杭间，联络沪、浙军队与会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。7月13日因事泄被捕，15日凌晨在绍兴轩亭口从容就义。后经友人收殓，安葬于杭州西湖西泠桥畔。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘秋风秋雨愁煞人’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”著作编为《秋瑾集》。

    法海

    前向又一次到镇江游历，再次来到江天禅寺游玩。想起了西湖民间故事中白蛇娘子和许仙的传说，掩卷嘘叹之余，却也惊讶于千百年来，人们对于法海和尚的肆意妖魔化。鲁迅先生甚至还作了篇杂文，对法海和尚极尽嘲讽之能事。和友人们坐在老街的茶房里享受香茗的时候，我忽然又讶异于古时人们的奇想，竟然无端就把白蛇娘子和许仙的故事，生生就从西湖边扯到了长江里。还来了次水漫金山寺。可见旧时人们的创造力非凡。 

    法海和尚何时成为这么个恶僧，鄙人才疏学浅，无以查考。只是听说黄巢起义时法海和尚穷居于镇江金山寺，有资助“盗贼”之嫌。估计可能是后世的正史掌书官们就此把法海和尚打入冷宫所致。然则法海和尚果真是那个十恶不赦的恶僧么？

    法海和尚俗名裴文德，生卒年份不可考。大致生于唐穆宗长庆年间到文宗太和年间，卒于唐末到五代初期这段时间。他是唐宣宗时宰相裴休（797——870年）的儿子。

    裴休，唐晚期一代名相。宣宗即位以后，先以白敏中（792——861）为相，后令敏中外放充任节度使。宣宗十分勤政，宰相数易其人。后引宣宗以前落难于寺院中的同门师兄裴休为相。据说裴休一意推脱，不欲为相。宣宗不许。任宰相后，谨小慎微，勤勉政事，多有美誉。裴休善诗文，工书法。他书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》，现保存在陕西户县草堂寺。米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

    裴文德年纪轻轻就中了状元，皇帝封他为翰林，但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。其文摘录如下：

含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

　　身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

　　看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

　　他日忽然成大器，人间天上犹称尊。

    又偈：

　　江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪，

　　行到水穷山尽处，自然得个转身时。

    这位年少的翰林学士，经不起寺院的苦行生活，但父命难违，只有强忍。有一天，将满腹牢骚以一偈道出：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”寺里的住持无德禅师听了，微笑随口说道：“老僧一炷香，能消万劫粮。”裴文德从此收摄身心，苦劳作役。法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。但此时建于东晋时期泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒(音"议",古代重量单位,20两为一镒)，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。现金山寺仍有法海洞，据传即修寺时所居的洞。法海是得道高僧，历史上从没有拆散别人的家庭。不过，据说法海曾驱赶一条白蟒蛇入长江，后来据此创作出了《白蛇传》。这才有了后来不断妖魔化法海和尚的民间故事。